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李白诗碑

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李白诗碑

 

李白《安州应城玉女汤作》诗碑立于汤池八角池旁,与李白塑像相映生辉。

唐代大诗人李白曾“酒饮安陆,蹉跎十年”,在捧读了南朝刘宋时期文学家盛弘之的《荆州记》之后,被书中所描述的汤池奇特景观和玉女神奇故事所吸引,于唐?开元十八年(公元730年)慕名专程游赏汤池,并写下了《安州应城玉女汤作》的赞美诗篇。全诗如下:

神女殁幽境,汤池流大川。阴阳结炎炭,造化开灵泉。地底烁朱火,沙傍素烟。沸珠跃明月,皎镜函空天。气浮兰芳满,色涨桃花然。精览万殊入,潜行七泽连。愈疾功莫尚,变盈道乃全。濯濯气清发弄潺。散下楚王国,分浇宋玉田。可以奉巡幸,奈何隔穷偏。独随朝宗水,赴海输微涓。

李白的《安州应城玉女汤作》诗,首句即点明是“神女殁幽境”的奇特掌故,才引发了“汤池流大川,阴阳结炎炭,造化开灵泉”的奇特佳境;又以“沸珠耀明月,皎镜涵空天。气沸兰草满,色涨桃花然”盛赞汤池的美好景色;复以“愈疾功莫尚,变盈道乃全濯缨气清泚,晞发弄潺湲”、“散下楚王国,分浇宋玉田”句,高度概括地指出了汤池水的神奇功能。这首诗,收录在康熙御定的《全唐诗》中。其实,李白的玉女汤诗是一篇借玉女这杯美酒浇自己心中块垒的力作。当年,李白风流倜傥,“日试万言,倚马可得”,而是大为偿识,到安陆做了上门女婿。这不就如同那位本可侍奉皇帝,却又隔于穷偏的温泉玉女吗?茫然中的诗仙李白一展他浪漫的神来之笔,把一段哀婉凄美的传说演绎得大气万千,这是他留给汤池的不朽文化遗产,李白的际遇和诗品成就了汤池千古不衰的灵气和诗韵。

有道是“景引名人至,名人增景辉”。李白和李白的诗,在大唐以后使得“奈何隔穷偏”的汤池名声鹊起。后续的典籍,诸如《楚宝》、《舆地纪胜》、《寰宇记》、《晏类殊要》、《一统志》等等,无不详载着汤池的地理位置、泉区的自然风光、泉水的水量水温,以及有关温泉的趣闻俚语、传说掌故。

李白的这首诗,开创了赞美汤池诗风的先河。明、清两朝的文人墨客,纷纷步李白的后尘,争相吟咏汤池。如明代诗人华清、“一代著述之富”陈士元,分别在其吟咏汤池的诗篇中,写有“玉泉煮阴火,喷薄骊龙珠”、“乘兴远游丘壑胜,清秋此日浴温泉”等诗句。清代诗人齐以治、李维忠游玉女温泉后,也分别有“骊山秦汉起离宫,洗天浴日意谁同”、“神女归何许,灵泉日沸腾……胜传太白句,天宝到今称”等诗句传世。清代田园诗人万瑞旒的调寄浪淘沙《玉女温泉颂》:“桃李满仙津,玉女遗真,何年罗袜浣纤尘,剩有温泉流不绝,赠与游人……”见载于《光绪应城志》。就是这些吟咏汤池的诗词佳作,包括李白诗中的“阴阳结炎炭,造化开灵泉”句,以其丰富的文化内涵,形成了以热爱和讴歌大自然诗风为特色的“灵泉文化”,成为应城区域蒲骚文化金链中的一颗璀璨明珠传流至今。

李白和明、清两朝诗人们的诗,还造就了汤池旅游文化。“玉女温泉”不仅被列为“应城八景”之一,广为文人雅士游赏,而且自明朝以后,还招来了达官贵人至此疗病养疾。据应城知县齐国治在《修筑候馆碑记》中述载:“……远近官民及将卒,贵介戚属,或日数至,或经月不去,就此养疴,名曰‘坐汤’。”明万历元年(1753年),又将唐代的一座老寺庙扩建成圣德寺,为这里增添了佛教文化底蕴,成为敬佛观光胜地。据《光绪应城志》载:“清?康熙九年(1670年)于汤池设公馆一所,康熙二十九年(1690年)又扩充候馆,以招待四方游人。”汤池是一处具有悠久历史和丰富文化底蕴的旅游佳境、疗养胜地。

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