祭灶的编者按_老年大学_应城论坛

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8模范市民
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发表于：2024/2/4 7:43:17
来自：湖北

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祭灶，是汉族民间流传很广的传统；起源于古人拜火的习俗，在中国民间有几千年历史，是中国百姓心中追求"衣食有余"的良愿。在《释名》中，灶的称谓：造也，创食物也。因此人们就赋予灶神执掌灶火，管理饮食的职责。后来又扩大为考察人间善恶，以降福祸。据晋代人周处编撰的地方风物志《风土记》记载:"腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。"南宋名臣范成大也在他的《祭灶诗》写得最详细:"古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜；婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。"于是，腊月二十四祭灶就一直延续到了清乾隆时期。我们从《清嘉录》卷十二中苦看出：《十二月·念四夜送灶》:"俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。"后来的《清朝野史大观·清宫遗闻》中也提到乾隆一朝，每年腊月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。因此民间传统上的祭灶日，南方大部分地区一直保留着腊月二十四过小年的古老传统。只是到了清朝中期，清朝帝王家改为在腊月二十三举行祭天大典，同时为了"节省开支"，顺便也把灶王爷也给拜了，结果北方地区大多数人都跟着在腊月二十三过小年。这样就出现了南方腊月二十四过小年，北方地区腊月二十三过小年这种时间差异，并且一直延续至今。需要说明的是，祭灶原来并没有迷信色彩，有的只是民间的一种向好的一种愿望。是后来一些道教人士为了敛财，（因为这些人去千家万户送司命菩萨的纸贴时，每家每户一般都会给一些钱财，没钱的人家会给一些粮食之类的财物）开始添加了诸如"司命菩萨"或"灶君司命"这些虚无缥缈的东西，再教人们在灶房的北面或东面供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家就直接在墙上贴一个纸上画的灶王爷神像，有的还有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"；男的是灶王爷。不过这些全都源自于人们心中的一种寄托，希望可以因此迎祥纳福的美好愿望。