看了这些，你一定学书法_休闲娱乐_应城论坛

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发表于：2017/8/26 8:39:53
来自：湖北

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学习书法最基本的活动是写字，而写字首要的目的是为了记事和交流感情，起码的要求是把字写得规范、整洁、清楚，使人看了乐于接受，如果把字写得杂乱无章，甚至随心所欲，胡乱造字，读者如释“天书”，无法辨认，就失去了它的实用价值和存在的意义。所以，从实用方面讲，写得好，写的规范就是人们书写最求的高标准了。

另外从艺术方面讲，中国书法的点画、结构和章法形式与国外文字不同。诸体式真草隶篆，通过几千年的各个朝代的演绎，以及大量的个体书法家的不同风格的经典作品的书写，它变化微妙形态不一，意趣繁多，异彩纷呈。书法的艺术性可以通过点画线条的粗细、大小、浓淡、干湿、疾迟等丰富变化，以及书写的内容和思想感情的起伏变化，在字形字距和行气的分布，结构优美、气韵生动使整个作品的章法布局，有的似玉龙琢雕，有的似奇峰突起，有的俊秀俏丽，有的气势豪放，所有这些书写过程的变化对比，留在纸面上的优雅文字带上了强烈的艺术色彩。书法已是民族文化大观园中一枝永开不败的奇葩，欣赏书法令世人心旷神怡，乐此不疲，还可从中领略其精神内涵，解读出书法家所营造的华美的意境和高尚的生活趣味。不断提升当代人们的审美追求，让更多的人为时代和历史书写出精美的的作品，使文化艺术大观园绽放更多更美的艺术之艳丽花朵。

中国人讲究“实至名归”，应该是书法者从学习古人和日常生活的学习过程中学养的积累和人品修养的结果。书法创作的终级目标是自然天趣、心手双畅。内容、字体、章法甚至用笔、用纸、用墨都无所限定，信手偶然书写。这种创作注重大章法、大格局、大气势，注重神来之笔、天趣、生动。逸少、鲁公、景度、苏轼等书法一挥而就，留下珍迹，一切趋于无形，他们即兴挥毫，以书迹写心迹，率意抒性达情，正如苏东坡自诩“我书意造本无法，点画信手烦推求”。宋代的朱长文也说：“栖迟卑冗，壮猷伟气，一寓于毫牍间。”这便需要一种天然的随意性书写。清代周星莲《临池管见》中说：“废纸败笔，随意挥洒，往往得心应手。一遇精纸佳笔，正襟危坐，公然作书，反不免思遏手蒙。”“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。”（汉•蔡邕）有了任情恣性的条件，然后书之就会出佳作，这种心态往往表现在动势较强的作品中。

从各个朝代的书法者的学习经历来看，追求书法的进步中，不断增益了学养，修为了人品，并非 “只问耕耘，不问收获”，而完全是尽其在我，不求报偿者亦不乏其人，存在这种心理的人有一个最大的好处，就是没有失望，没有失望，自然不会怨天尤人，不怨天尤人，自然心理平安。但是这种修养很难，尤其是当今社会，迅速发展的商品经济环境，培育出了一大批藉以为生的书家，欲望取代激情，放弃了一分耕耘，一分收获的因果规律，甚至有些人想不劳而获，不肯坐下来冷静思考和潜心探索，渗有急功近利、焦灼不安、见异思迁的情绪。如果不在积极接触社会与自然，在社会实践和自然万象构成的大千世界中，观察体悟，总结、概括、提炼艺术养分，吸收运用，获取创作的灵感和激情。当代书法家要老老实实说话，不要装腔作势、故弄玄虚，这样的书法家、艺术家在修养的方面才是过硬的。这也是书法艺术健康发展的前提，没有良好的道德修养，一切无从谈起。当代书法家保持对书法艺术规律的深入思考及创作实践的不断完善，形成独立的文化思维、谦虚的治学态度、精神的特别是人文修养至关重要。

书法之所以能够千年而不衰，是因为与丰富复杂的人文精神、气质、学问修养和审美趣味紧密相联的。古代书家应当说都是有着深厚传统文化素养的，他们崇尚儒学，其间又谈玄、说道、参禅、演易悬梁刺股、孜孜以求之，以便悟彻传统文化的深境。如苏东坡的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”；李瑞清的“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅”，则正好说明了读书和研习书法的关系。书法形式需要优美的诗文歌赋来作为载体，成功的作品也往往是形式与内容相契合的完美的审美统一体。当代书法成为独立艺术时，对书法家来说，古典文学修养应该是必须掌握的基础之一，书法要积极结合古典文学的修养、文字创作内容才能增加书法的艺术的含金量，书法的艺术化，是要有更加严格而高标准的要求，书家必须兼有古代的人文精神和现代的艺术意识和深邃高尚的思想境界。只有如此，方能使自己的作品，给欣赏者注入正面的审美价值，从而为当代精神文明建设奉献出书家独具自我风格艺术作品，同时也可以提升书法家与广大书法欣赏者的精神境界，从而激励书法学人不断高的审美趣味和精神境界。

进入二十一世纪信息化时代，给当代书法家书法艺术的创作，提供了更加宽广的艺术天地，同时，对书法艺术从必然王国的追求，到达自由王国的实现，提供了一个更加广阔的宝贵的机遇。

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